Kaksi
renessanssifilosofian tärkeää hahmoa, Thomas More ja Niccolò
Machiavelli, ovat kirjoittaneet kumpikin suuret teokset, joita
luetaan ahkerasti vielä 21. vuosisadalla. Molemmat olivat aikansa
suuria ajattelijoita ja myös poliittisia vaikuttajia, joka näkyy
heidän tuotoksissaan.
Thomas
Moren Utopia on julkaistu vuonna 1516, mutta kirja ei herättänyt
huomiota vielä aikalaistensa keskuudessa. Myöhemmin teos löydettiin
ja nostettiin omaan arvoonsa, mutta kirjaa lukiessa täytyy ottaa
huomioon Moren kirjoitusajankohta ja sen ajan yhteiskunnalliset olot.
More
tapaa kirjan alussa ystävänsä esittelemänä matkamies Raphael
Hythlodaeuksen, jolla on paljon kiinnostavaa kerrottavaa. Hän ja
More tulevat heti hyvin juttuun keskenään ja ajautuvat nopeasti keskustelemaan yhteiskunnallisista epäkohdista. Niistä Hythlodaeus
siirtyy vähitellen vääryyksien toiselle puolelle kertoen, kuinka
asioiden tulisi olla. Matkoillaan hän on nähnyt paljon, mutta yksi
valtakunta teki häneen syvimmän, lähtemättömän vaikutuksen:
Utopian saari, jossa on yhteisomistus, uskonnonvapaus sekä vain
vähän lakeja.
Moren
kerronnan käyttö kirjassa on viekasta. Asettamalla
yhteiskunnallisen kritiikin toisen suuhun, välttyi hän itse
ottamasta vastuuta kaikesta sanomastaan. Teos kritisoi kapitalismia,
epädemokratiaa, turhaa sodankäyntiä, kirkon liian vahvaa asemaa ja
monia muitakin aikansa yhteiskunnallisia mielettömyyksiä, joista
osa on selvästi vielä nykypäivänkin ongelmina maailmalla. Kirjan
voidaan sanoa myös olevan sosialistinen, vaikkei sosialismia
periaatteessa vielä ainakaan länsimaissa tunnettu.
Ruhtinas
julkaistiin vuonna 1532 Niccolò Machiavellin toimesta. Teos on kirje
paavi Leo X:n veljenpojalle, jolle Machiavelli opastaa minkälainen
hallitsijan tulisi olla. Tätäkin lukiessa tulee muistaa asettaa
renessanssiajan näkökulma kirjoitettua kohtaan, ja ehkäpä myös
ottaa selvää itse filosofin elämästä, jolloin tehdystä saa
enemmän irti.
Kunnollisen
ruhtinaan täytyy hallita sotataidot. Hallitsijan tulee olla
häikäilemätön valtaa käyttäessään. Kaikki paha tulee tehdä
kerralla, mutta hyvää jaettava mielummin vain vähän kerrallaan.
Vallan tulee perustua lujalle pohjalle, jolloin kansa ei johtajaansa
petä. Hallitsijan tulee olla pelätty sekä rakastettu samaan
aikaan. Machiavelli on ottanut kaiken huomioon oppaassaan, jonka
avulla hän uskoo kirjeen vastaanottajan saavan haltuun täydellisen
ruhtinaan valmiudet.
Nämä
kyseiset valtio-opilliset teokset ovat jättäneet jälkensä
historiaan, jota kuvastavat myös teoksista johdetut käsitteet
utopia sekä machiavellismi. Kirjat ovat tyypillisiä renessanssin
ajalle, mutta Moren ja Machiavellin ajattelu oli myös laatikon
ulkopuolella. Kirjat ovat helposti keskenään verrattavissa
samankaltaisuuksiensa ansiosta. Molemmat kertovat pala palalta, mikä
olisi parasta hallitsijalle ja mikä taas parasta kansalle, samalla
myös nokkelasti kritisoiden aikansa oloja. Vaikka nämä tuotokset
ovat nerokkaita pelkästään asetettuna kirjoittajiensa yhteiskuntaa
vastaan, saa samalla lukukerralla uuden ulottuvuuden vertaamalla
kirjojen ajatuksia meidän nykyistä yhteiskuntaamme kohtaan.